一、安全的本質(zhì)

　　安全：無危則安，無損則全。
　　1、目前人們對安全認識的五種類型
　　存在一種現(xiàn)象：人類對安全的認識往往比對事故的認識難度大。因為事故比較直觀，對人們的影響比較深刻，人們?nèi)菀讖钠湮：χ屑右哉J識。而安全給人們的印象是同事故相對存在的，只有社會屬性，沒有自然屬性。
　?、艔氖鹿实奈：χ姓J識
　?、茝陌踩c事故的相對存在中認識
　　⑶從安全與事故之間的聯(lián)系中認識
　?、葟陌踩珒?nèi)容的擴展中認識，三個層面
　?、蓮陌踩拇嬖谥姓J識
　　2、對安全現(xiàn)象的認識，不能解決安全本質(zhì)問題。例如，用不受威脅、不發(fā)生事故的感性認識指導安全工作，必然導致就事論事的認識與解決一些威脅人們生產(chǎn)、安全生活表面問題，不能從本質(zhì)上解決如何持續(xù)穩(wěn)定安全局面的問題。
　　3、生產(chǎn)安全的本質(zhì)就是生產(chǎn)實踐符合生產(chǎn)規(guī)律的運動。具有安全必然性，要照章辦事確保安全。

　　二、安全的規(guī)律

　　狹義安全規(guī)律，是指某一領(lǐng)域或系統(tǒng)中的安全規(guī)律，如生產(chǎn)安全規(guī)律、交通安全規(guī)律。
　　廣義安全規(guī)律，是指自然界和人類社會中的安全，即大安全的普遍規(guī)律。
　　安全規(guī)律的表現(xiàn)形式：
　　1、生存規(guī)律
　　安全存在于自然界和人類社會中
　　△自然界的安全——是由自然界中各種物質(zhì)運動（包括動、植物），在其置于的系統(tǒng)中符合自然生態(tài)規(guī)律的規(guī)律運動，具有安全必然性的內(nèi)在聯(lián)系。
　　△人類社會的安全——是由人類社會中的各種事物，在其置于的系統(tǒng)中符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的規(guī)律運動，具有安全必然性的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系。
　　例如：生產(chǎn)安全、交通安全、消防安全、環(huán)境安全
　　2、構(gòu)成規(guī)律
　　安全的構(gòu)成規(guī)律，是指能構(gòu)成自然界和人類社會客觀事物規(guī)律運動的諸因素，各自內(nèi)在與相互之間的本質(zhì)聯(lián)系所具有的安全必然性。
　　安全構(gòu)成規(guī)律與事故構(gòu)成規(guī)律的區(qū)別。
　　構(gòu)成生產(chǎn)安全規(guī)律的五個要素：
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　?、莿趧訉ο蟮陌踩珮?gòu)成因素
　?、葎趧訒r間的安全構(gòu)成因素
　　⑸勞動空間的安全構(gòu)成規(guī)律
　　3、發(fā)展變化規(guī)律，安全具有的社會屬性
　　安全的發(fā)展變化規(guī)律，是指安全從隱患、事故的對立統(tǒng)一中分離出來后，經(jīng)過理性升華，變成了符合預防、控制事故規(guī)律的產(chǎn)物，以其具有的規(guī)律性促進人類社會和自然界按客觀規(guī)律發(fā)展。
　　例如，生產(chǎn)中的安全，隨著生產(chǎn)實踐的規(guī)律運動-異常運動-異常災變-規(guī)律運動的對立統(tǒng)一，在人們認識掌握了安全與事故的運動規(guī)律之后，安全就逐漸從生產(chǎn)中分離出來，經(jīng)過理性升華后，就不再是原來意義的生產(chǎn)實踐規(guī)律運動的形式了，而是變成了符合預防、控制事故規(guī)律的產(chǎn)物。
　　綜上所述，通過對安全的本質(zhì)及其運動規(guī)律的探索得知：安全除了具有社會屬性外，安全的自然屬性：是物質(zhì)的、運動的、有規(guī)律的

　　三、全第一、預防為主原理

　　“安全第一、預防為主原理”是我國的安全生產(chǎn)方針。
　　“安全第一”是在進行工業(yè)生產(chǎn)時，時刻把安全工作放在首要位置，當作頭等大事來做好。必須正確處理安全與生產(chǎn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，明確“生產(chǎn)必須安全，安全促進生產(chǎn)”的道理。
　　“預防為主”是指就要掌握工業(yè)傷亡事故發(fā)生和預防規(guī)律，針對生產(chǎn)過程中可能出現(xiàn)的不安全因素，預先采取防范措施，消除和控制他們，做到防微杜漸，防患于未然。
　　“安全第一”和“預防為主”兩者相輔相成。組織生產(chǎn)時，優(yōu)先考慮安全，安全和生產(chǎn)矛盾時，須先解決安全問題；一切安全工作需立足于預防，活動初就要考慮安全措施。